Мир современности при всей своей разномастности разделён на жёсткие морально-нравственные категории.

Мир современности при всей своей разномастности разделён на жёсткие морально-нравственные категории. Весь мир говорит о вечных ценностях, о добре и зле и т.п., но зачастую получается так, что именно самые яростные крикуны высокой морали и оказываются самыми безнравственными созданиями. Таких примеров можно привести массу, уважаемым читателям предложено заострить внимание на исторических событиях современности, связанных с казачеством зарубежным и российским. А именно, история передачи документов Кубанского Казачьего Войска и центрального архива ККВ, архивных записей Атамана ККВ (за рубежом) и немецкого генерала Науменко, присягавшего на верность Рейху.


Оборотней при казаках в зарубежье, амбициозных атаманов и лидеров красного казачества, как участников данного события, связанных одной нитью. В этой истории сыграла первостепенную роль дочь генерала Науменко (Наталья Вячеславовна Назаренко),передавшая архивы своего отца члену краснодарской администрации, атаману новоиспечённого кубанского казачества, Громову Владимиру Прокофьевичу, являющемся непосредственным сторонником коммуниста Кондратенко и партии "Отечество".


Как могло такое случится, что дочь лидера борьбы с большевизмом в годы гражданской войны, дочь немецкого генерала, присягавшего на верность Рейху и Фюреру, воспитанная в лучших традициях белогвардейского воспитания, и получившая закалку юности в немецком Рейхе, как она могла отдать семейные реликвии, пропитанные духом свободы, личные вещи и архивные записи своего отца в руки коммунистов и красных палачей, стрелявших в её отца, убивавших казаков, называющих самого атамана Науменко и его верных соратников – "фашистскими недобитками" и "белогвардейской плесенью"???

Мальчика стригли первый раз, когда ему исполнялся год. Этот обряд описан в древнерусских летописях как великокняжеский, и неизвестно, пришел ли он на Русь из степи, или в степь от Руси. А может, он был общим для всех дружинников: и степняков, и славян, и варягов. Но у казаков он сохранился до наших дней.

Годовалого казачонка на женской половине дома усаживали на кошму, и крестная срезала его первые прядки волос, которые потом на протяжении всей жизни сохранялись за именной иконой. Подстриженного мальчонку женщины передавали мужчинам, и те несли его к церкви. Там его ждал неоседланный конь. Казачонка сажали верхом на коня на расстеленный шелковый платок (в который потом заворачивали первые волосы) и гадали, как он будет себя вести, по малейшим приметам стараясь угадать судьбу будущего воина. Схватится за гриву - будет жив. Заплачет, повалится с коня - быть убитому. Коня обводили вокруг церкви. Потом отец брал его на руки, а крестный надевал на них обоих портупею так, чтобы издали казалось: идет по улице казак при шашке.