Құрметті мырзалар, уважаемые дамы и господа!

Немного о себе. Исторические корни моей семьи: по матери - из раскулаченных крестьян, по отцу из репрессированных казаков. По имперскому образованию я - журналист (КАЗГУ), первую профилактическую беседу в КГБ Казахской ССР имел в 1974 году, написав реферат «КПСС и национальный вопрос». Заместитель Главы Русской общины с 1994 года, председатель Координационного Совета русских, казачьих и славянских организаций Казахстана с 2005 года, Верховный Атаман Союза казачьих общественных объединений Казахстана с 2006 года, учредитель Всемирного Совета казачьих Атаманов с 2008 года, заместитель Председателя Ассамблеи народа Казахстана с 2009 года.

С основателями современного казахского национального возрождения, писателями и поэтами, академиком Т. Какишевым и О. Сулейменовым, я знаком с середины 70-х годов прошлого века. С покойным академиком и издателем газеты «Казахская правда» А. Аимбетовым дружил и был советником по русской и казачьей проблематике много лет.

Данная дискуссия по Концепции национальной политики Республики Казахстан, предложенная оппозиционными организациями и видными общественными деятелями нашей страны, к которым я отношу присутствующего здесь редактора и журналиста Рысбека Сарсенбая, писателя и поэта Мухтара Шаханова, и Доктрина национального единства, разработанная идеологами администрации Президента в рамках Ассамблеи народа Казахстана, на мой взгляд, как минимум на два года, опередили своё появление на свет. Ведь трудно не согласиться с Нурсултаном Абишевичем в том, что в начале экономика, а потом политика.

Финансовый кризис, который, к сожалению, будет нарастать, нанес серьёзный удар по нашим амбициозным планам государственного и общественного строительства. А неожиданный, на мой взгляд, шаг по вынесению в это время наиболее чувствительной, со слабопрогнозируемыми последствиями дискуссии по национальному вопросу в народ, только усугубит и так далеко не однозначную ситуацию в обществе.

Но есть то, что есть. Если мы сегодня собрались за круглым столом, давайте попробуем найти варианты для консенсуса или хотя бы понимания того, что мы все в одной лодке под названием Республика Казахстан, а за бортом непогода. И, чтобы не утонуть, мы все обязаны заботиться и о лодке, и о тех, кто в ней находится.

На первой странице рассматриваемого мною документа написано то, что «подготовлено Ассамблеей народа Казахстана, отвергнуто большинством общества». Хочется спросить, откуда у автора такие данные?

Сорок процентов населения нашего государства - разнонациональные, русскоязычные люди и как минимум тридцать процентов русскоязычные казахи. Нельзя же всерьез принимать цифры по народонаселению, данные нам последней переписью, деньги, выделенные на которую, полностью разворованы, а проводившие ее или посажены, или разыскиваются ...

Раздел 2 Концепции. Уроки исторических периодов: «проводившаяся на протяжении трёх веков политика обезличивания и обрусения нанесла серьезный урон и ... загнала нацию в тупик». Я придерживаюсь диаметрально противоположного мнения: именно русский язык дал возможность казахам стать европейски образованной нацией, которая сегодня успешно конкурирует с передовыми народами мира, имеет своих космонавтов, театр и балет, науку и культуру, которая по своей сути, являясь национальной, в то же время вписывается в западную модель развития цивилизации. Наше председательство в ОБСЕ сегодня – тому подтверждение.

Смотрим далее: «...В конечном итоге одной из причин распада Советского Союза стало пренебрежение национальным вопросом». Здесь авторы тоже грешат против истины. Разгром Советского Союза, а это наша общая трагедия, по мнению всех здравомыслящих лидеров постсоветских государств, вызван экономической несостоятельностью и политическими просчетами в холодной войне против объединенной экономики и интеллектуальной мощи Запада, а также доказанного сегодня предательства М.Горбачева и его ближайшего окружения.

Пассажем звучит и такая фраза: «Национальная политика до сих пор не освободилась от стереотипов советского межэтнического общения...». Хочется напомнить авторам, что в Советском Казахстане вопрос о власти и руководстве решался с точки зрения здравого смысла и общепринятых понятий о справедливости более рационально. В руководстве национальных регионов казахи преобладали абсолютно или были представлены в значительной пропорции к общему населению.

Сегодня же, имеющие глаза да увидят, даже в северных русскоязычных регионах нашей страны в руководстве представители исключительно титульной нации, что, на мой взгляд, не способствует толерантности и вызывает справедливые нарекания, а что стоят наши пятилетние мытарства по строительству культурного центра Русский дом? Мы умудрились даже в президентской программе по обучению молодёжи за границей, Болашак, поделить детей по национальному признаку…

Далее: «...казахский народ выступает гарантом соблюдения конституционных прав и свобод всех граждан...». В государствах, на которые мы пытаемся равняться, Основной Закон является гарантом соблюдения конституционных прав и свобод всех граждан.

Далее: «...противодействовать формированию общественного мнения другими государствами...» А чуть ниже в этом же разделе оставляем за собой: «Защищать права и интересы проживающей за рубежом казахской диаспоры и т.д.», т.е. оставляем за собой те права, которых пытаемся лишить других. Аналогичное противоречие и по части отправления религиозных культов, и за немногим исключением, во всех посылах Концепции.

Далее. Пункт 4. Цели и задачи национальной политики.
Нужно, наверное, убрать не совсем уместную патетическую риторику и оставить: «...постепенно довести уровень казахского языка до статуса государственного».

Далее: «...дать законную и политическую оценку колониальной политике России, голодомору 1920-1940 годов, политических репрессий и насильственной депортации и т.д....». Хочется напомнить автору этих строк, что Россия и русский народ никакого отношения к данным событиям не имеют. Интернациональная власть и Советский Союз того периода стоял на обломках, крови и страданиях Российской Империи и русской нации.

Далее: «...переименовать и заменить названия памятников, не имеющие отношения к казахской истории...». Как Верховный Атаман, хочу спросить о памятниках пятисотлетней совместной казахской и казачьей истории..., например, 150-летия в этом году Узунагашского сражения, Г. Колпаковскому и его адъютанту Сарыбаю би, Чокану Валиханову, Абаю, Лавру Корнилову, битве под Иканом ... С ними как? Казаки, внёсшие неоценимый вклад в нашу совместную историю, даже не упоминаются в этой Концепции...

Далее: «...при завершении срока заключенных двухсторонних соглашений с Россией вывести ее военные базы ... и поставить вопрос о компенсации...». Позвольте спросить, а это зачем говорить стратегическому и военному союзнику и гаранту нашего суверенитета, чтобы энтузиазма не терял нас оберегать?.. И это в то время, когда все говорит о войне… нет, даже не говорит, а вопиет. Война – не природный катаклизм, это не случайное явление. Эта стихия долго готовится, четко управляется и обязательно преследует определенные цели.

Наверное, души великих предков казахского народа негодуют сегодня на небесах, слушая высказывания наших оппонентов. Ведь это они оставили нам пословицу: қара қытай қаптаса, сары орыс әкендей болар.
То немногое, что в данном документе не вызывает раздражения, так это фраза об ограничении вывоза природных богатств в виде сырья и обеспечения национальных интересов при привлечении инвесторов и транснациональных корпораций. Возможно, имеет право на жизнь название «Казахская Республика». Но совсем уж непонятно, когда программу национально-аграрного и промышленного развития пытаются сделать «тесно увязанной с национальным менталитетом». Может быть кто-нибудь из присутствующих здесь разъяснит мне, что имеется в виду? И это всерьез предлагается вынести на всенародное обсуждение…

Подводя неполные итоги своего обзора, хочу с горечью отметить, что Концепция национальной политики, предложенная как альтернативный проект нашей Доктрине национального единства, ставит под сомнение весь путь, пройденный нашим государством за последние десятилетия, является по сути, слабо замаскированной попыткой дискредитировать всенародно избранного Президента, лидера нации и выдающегося казахского политического деятеля современности, первого и единственного в тысячелетней истории казачьего народа Почётного Верховного Атамана, казаха и мусульманина Нурсултана Абишевича Назарбаева. И объективно ведёт к отчуждению и вражде двух великих народов: русского и казахского, являющихся сегодня фундаментом молодого независимого государства.

Она не может быть, на мой взгляд, даже вынесена на широкое обсуждение в евразийских средствах массовой информации, так как унижает, прежде всего, родной мне казахский народ и является большевизмом чистейшей воды, дискредитирующим в корне здоровую национальную идею, которая пока еще только вызревает в нашем обществе.

Көп рақмет, қымбатты әріптестер.